Presentado por:

Andri Beltre

Melissa Castillo

Profesor (a)

 Machado

Introducción a la teología

Que es la biblia?

La biblia es la fuente literaria de la religión cristiana es la palabra que dios inspira infalible.

En cuantos se divide la biblia?

Se divide en dos en nuevo testamento y antiguo testamento.

Cuantos libros tiene la biblia?

Tiene 66 libros, 39 del antiguo testamento y 27 del nuevo testamento.

Menciona los libros de la biblia que recuerdes?

Génesis, apocalipsis, Josué, Samuel, Job, judas, éxodos, exequias, Malaquías , numero, Rut, esteronomio, salmo

Como se escriben las citas bíblicas?

Por libros, capítulos, comas y verciculos

¿qué es teología?

El término teología tiene su origen en el latín theologia. Esta palabra, a su vez, proviene del concepto griego formado por theos (“Dios”) y logos (“estudio”). La teología es, de esta forma, la ciencia que se encarga del estudio de las características y propiedades de la divinidad. Se trata de un grupo de técnicaspropias de la filosofía que pretenden generar conocimiento sobre Dios y el resto de las entidades calificadas como divinas. Ernest F. Kevan la define como la ciencia de Dios que se ha revelado a través de su palabra

¿Que es apología?

Del  latín apologia, aunque con origen más lejano en un vocablo griego, la apología es el discurso que se realiza en defensa o alabanza de algo o alguien. Se trata de expresiones orales, escritas o de otro tipo que se difunden con la intención de brindar apoyo a una persona, una organización o una causa.

La apología, en ciertos casos, puede ser considerada como un acto ilícito cuando incita a cometer acciones que son contrarias a la ley.

¿Que es ciencia?

Como ciencia se designa todo aquel conocimiento adquirido a través del estudio o de la práctica, constituido por una serie de principios y leyes, deducidos mediante la observación y el razonamiento, y estructurados sistemáticamente para su comprensión. El origen de la palabra ciencia se rastrea  en el vocablo latín scientĭa, que significa ‘conocimiento’, ‘saber’.

¿Que es la filosofía?

La reflexión metódica que refleja la articulación del conocimiento y los límites de la existencia y de los modos de ser se denomina filosofía. El término, de origen griego, se compone de dos vocablos: philos (“amor”) y sophia (“pensamiento, sabiduría, conocimiento”). Por lo tanto, la filosofía es el “amor por el conocimiento”.

¿Cuales son las ramas cde la teologia?

A. TEOLOGIA BIBLICA
LA TEOLOGIA BIBLICA ESTUDIA LA BIBLIA EN SUS RELACIONES HISTORICAS. POR EJEMPLO, EXEGESIS Y HERMENEUTICA.

      B. TEOLOGIA SISTEMATICA 
LA TEOLOGIA SISTEMATICA ESTUDIA LA BIBLIA EN SUS TEMAS PRINCIPALES. COMO LO SON LA TRINIDAD, SALVACION, CRISTOLOGIA ECT...

      C. TEOLOGIA PRACTICA
LA TEOLOGIA PRACTICA ESTUDIA LOS CONCEPTO PRACTICO. POR EJEMPLO, HOMILETICA (ARTE DE LA PREDICACION) EVANGELISMO, CONSEJERIA PASTORAL ECT...

      D. TEOLOGIA HISTORICA
LA TEOLOGIA HISTORICA PRETENDE MOSTRAR LA IGLESIA EN SU DESARROLLO DOCTRINAL EN LA HISTORIA.  

      F. TEOLOGIA FILOSOFICA
LA TEOLOGIA FILOSOFICA ESTUDIA LA REVELACION EN LA CREACION.

¿Que es la palabra apologéticas?

La palabra "apologética", viene de la palabra Griega "apologia", la cual se pronuncia: "ap-ol-og-ee’-ah"; y significa "una defensa verbal".  Es usada ocho veces en Nuevo Testamento: Hechos 22:1; 25:16; 1ª Corintios 9:3; 2ª Corintios 7:11; Filipenses 1;7, 17; 2ª Timoteo 4:16, y 1ª Pedro 3:15.  Pero el último versículo es el que más se usa asociado con la defensa de la fe Cristiana.

¿Que es la apologética cristiana?

La apologética Cristiana es la rama de la teología que trata con responder cualquiera o todas las críticas que se oponen o cuestionan la validez del Cristianismo.  Esta puede incluir el estudio de temas tales como la transmisión de los manuscritos bíblicos, filosofía, biología, matemáticas, evolución, lógica, historia, etc.  Pero también consiste en dar una respuesta simple a una pregunta acerca de Jesús o de un pasaje en la Biblia.  El caso anterior es el más común y Usted no tiene que leer toneladas de libros para hacerlo.

¿Que es la apologética clásica?

La apologética Clásica se enfoca en el uso de la razón combinada con las evidencias. Pablo razonó con los Judíos en el templo: "Así que discutía en la sinagoga con los judíos y piadosos, y en la plaza cada día con los que concurrían. (Hch 17:17).  En este versículo, la palabra Griega para "razón", es "dialegomai"; la cual significa "considerar, resolver en la mente de uno ("dia" a través, y "legō", decir); conversar, disputar, discutir, disertar con mucha frecuencia, razonar, o discutir con."¹  Usted usa la lógica cuando razona con alguien.

¿Que es la apologética presuposicional?

La apologética Presuposicional trata con las presuposiciones de aquellos que se oponen al Cristianismo debido al efecto que esas presuposiciones tienen sobre el punto de vista de las personas con relación a la evidencia.  Este acercamiento es de mucha utilidad cuando se encuentra tratando con ateos como verá más adelante.  Jesús utilizó este acercamiento cuando habló con la mujer en el pozo: "Nuestros padres adoraron en este monte, y vosotros decís que en Jerusalén es el lugar donde se debe adorar. ²¹ Jesús le dijo: Mujer, créeme, que la hora viene cuando ni en este monte ni en Jerusalén adorarán al Padre." (Jn 4:20-21).

¿Cuáles son los atributos de Dios?

La única manera de realmente saber cómo es Dios y conocer sus atributos es a través de la revelación de sí mismo en la Biblia, la Palabra de Dios al hombre. Sin la autoridad de la Biblia, cualquier intento de explicar los atributos de Dios nos expondría a opiniones, conjeturas, y suposiciones, que son muchas veces incorrectas, particularmente cuando se trata de entender a Dios. Los atributos de Dios, según son revelados en la Biblia, son cruciales para entender la verdad acerca de Dios, quién es, qué hace, y cómo es Él.

Uno de los atributos principales es el de Creador de todas las cosas (Génesis 1:1; Salmo 24:1). Nada de lo que existe llegó a existir por sí solo, y ningún proceso (como la evolución) creó nada. Como Creador, Dios hizo todo según su plan perfecto para revelarse y reflejarse a sí mismo en la creación. La creación luego fue empañada por la caída del hombre al pecado, pero aun la creación caída todavía testifica al poder y genio de Dios (Génesis 3:17-18; Romanos 1:19-20). La creación habla de los atributos de Dios aunque “no hay lenguaje ni palabras ni es oída su voz” (Salmo 19:1-3).

¿Cosas que demuestren la existencia de dios?

La existencia de Dios es la verdad fundamental de la religión, el punto de partida. No tendría siquiera sentido hablar de la fe, de la religión o del dogma sin antes dejar sentada esta verdad. La razón humana, con su sola fuerza, sin ayuda de lo sobrenatural, puede llegar a demostrar la existencia de Dios, y a deducir muchas de sus perfecciones.

Necesidad de querer conocer a Dios 
El querer conocer a Dios es necesario para llegar a conocerlo. No basta tan sólo aplicar la inteligencia, sino que se requiere, además, de rectas disposiciones morales (buen comportamiento cara a Dios), pues de lo contrario es imposible conocer a Dios. 

Aunque la existencia de Dios es una verdad que puede ser conocida por todos los hombres, sin embargo, en su conocimiento "el entendimiento humano encuentra dificultades, ya a causa de los sentidos o imaginación, ya por las concupiscencias derivadas del pecado original. Y así sucede que, en estas cosas, los hombres fácilmente se persuaden de que es falso o dudoso lo que no quieren que sea verdadero" (Pío XII, Enc. Humani Generis, 12-VIII-1950, Dz. 2305).

¿ DEMOSTRACION RACIONAL DE LA EXISTENCIA DE DIOS ?

La existencia de Dios no es de evidencia inmediata para nosotros, sino que es fruto de un proceso discursivo, de un razonamiento. 

En 1877 fue condenado el error de Antonio Rosmini -llamado ontologismo- que afirmaba que el conocimiento de Dios era el conocimiento más inmediato al entendimiento humano (cfr. Dz. 1891 ss.) 
La mayoría de las pruebas tendientes a demostrar la existencia de Dios utilizan en su proceso demostrativo el principio de causalidad. 
Santo Tomás de Aquino demuestra la existencia de Dios por cinco caminos o vías, que son:

1)   Por la existencia del movimiento.

Enunciado: El mundo exige una causa de sí, a la que llamamos Dios. 

Lo probamos por el principio de causalidad. Se enuncia así: "No hay efecto sin causa "; o bien: "Todo ser que comienza a existir tiene una causa de sí". 

Este principio no se puede probar porque es evidente y se verifica de continuo en la vida cotidiana. Bastará un ejemplo: no podemos admitir que un edificio o un vestido se hayan hecho a sí mismos; nos reiríamos de quien nos dijera que aparecieron "de buenas a primeras", sin intervención de un arquitecto o un sastre. E
Pues bien, el mundo es un efecto incomparablemente más complicado que un vestido o un edificio. Luego, no podemos admitir que haya aparecido sin que un ser le diera existencia. Este ser se llama Dios.

2)  Por la causalidad eficiente.

nos consta la existencia de causas eficientes que no pueden ser causa de sí mismas, ya que para ello tendrían que haber existido antes de existir, lo cual es imposible. Además, tampoco podemos admitir una serie infinita de causas eficiente, por lo que tiene que existir una primera causa eficiente incausada. Y esa causa incausada es Dios.

Hallamos que en este mundo de lo sensible hay un orden determinado entre las causas eficientes; pero no hallamos que cosa alguna sea su propia causa, pues en tal caso habría de ser anterior a sí misma, y esto es imposible. Ahora bien, tampoco se puede prolongar indefinidamente la serie de las causas eficientes, porque siempre que hay causas eficientes subordinadas, la primera es causa de la intermedia, sea una o muchas, y ésta causa de la última; y puesto que, suprimida una causa, se suprime su efecto, si no existiese una que sea la primera, tampoco existiría la intermedia ni la última. Si, pues, se prolongase indefinidamente la serie de causas eficientes, no habría causa eficiente primera, y, por tanto, ni efecto último ni causa eficiente intermedia, cosa falsa a todas luces. Por consiguiente, es necesario que exista una causa eficiente primera, a la que todos llaman Dios

3)  Por los seres contingentes.

Enunciado: Existen seres contingentes, que exigen la existencia de un ser necesario, al que llamamos Dios. 

Primero explicaremos qué es un ser contingente y un ser necesario. Luego veremos que los seres que hay en el mundo son contingentes. Y finalmente por medio de tres suposiciones comprobaremos que los seres contingentes comprueban la existencia del ser necesario.
1º. Ser contingente es el que es indiferente de por sí a existir, o no. Por ejemplo, una rosa que hoy es y mañana desaparece, o que pudo no haber sido, es un ser contingente. 
2o. Ser necesario es el que no puede no existir, porque lleva en sí la razón de su existencia. Ser necesario no hay sino uno, que es Dios. 

Los seres que hay en el mundo son contingentes. La experiencia nos enseña que aparecen, duran un poco y luego desaparecen. 

Los seres contingentes aparecen de tres maneras: a) o de otro ser igual a ellos, por ejemplo, un árbol da nacimiento a otro árbol, un animal a otro animal; b) o de la reunión,de los elementos que los componen; el agua se produce por la combinación del hidrógeno con el oxígeno; la piedra aparece por agregación de las partículas que la integran, etc.; o c) por creación, como nuestra

4I) Por los diferentes grados de perfección.

observamos distintos grados de perfección en los seres de este mundo (bondad, belleza,...) Y ello implica la existencia de un modelo con respecto al cual establecemos la comparación, un ser óptimo, máximamente verdadero, un ser supremo. Y ese ser supremo es Dios.

"La cuarta vía considera los grados de perfección que hay en los seres. Vemos en los seres que unos son más o menos buenos, verdaderos y nobles que otros, y lo mismo sucede con las diversas cualidades. Pero el más y el menos se atribuye a las cosas Según su diversa proximidad a lo máximo, y por esto se dice lo más caliente de lo que más se aproxima al máximo calor. Por tanto, ha de existir algo que sea verísimo, nobilísimo y óptimo, y por ello ente o ser supremo; pues, como dice el Filósofo, lo que es verdad máxima es máxima entidad. Ahora bien, lo máximo en cualquier género es causa de todo lo que en aquel género existe, y así el fuego, que tiene el máximo calor, es causa del calor de todo lo caliente, según dice Aristóteles. Existe, por consiguiente, algo que es para todas las cosas causa de su ser, de su bondad y de todas sus perfecciones, y a esto llamamos Dios."

5) Por el orden del Universo. Enunciado: El orden admirable que hay en el mundo exige la existencia de una inteligencia ordenadora, a la cual llamamos Dios. 

Probaremos que hay en el mundo un orden admirable; y luego que este orden exige una inteligencia ordenadora. 

lo. Hay en el mundo un orden admirabilísimo en todos los seres: 

a) En los infinitamente grandes. Millones de astros de masa gigantesca atraviesan el espacio a velocidades fantásticas; sus órbitas se entrecruzan en multitud de puntos; pero sus movimientos están regidos por un orden y disposición admirables. 

A continuación señalamos sólo algunas de estas pruebas y otras que, en último término, se reducen a una de las vías de Santo Tomás.